太然公墓表
公諱永樂,號太然,粵北翁源石子下人也公墓。生于丁未(1907年)菊月,逝于癸酉歲(1993年),享年八十有六。生平踐履,心如冰玉,不涴塵埃。親撰“讀可榮身耕可富,勤能補拙儉能盈”之家訓(xùn),耕讀并舉,垂教后昆。
公少時家貧,勞作之馀,嘗借螢月之輝,勤誦論孟至?xí)裕恢緦W(xué)之年,為文清通,朗然可觀公墓。鄉(xiāng)塾師長見之,無不異焉。及長執(zhí)教,弟子甚眾;后任職民國政府,勤勉職事之馀,讀書而已。
公寬敏好學(xué),手不釋卷,臨終前日,尚校《陳氏族訓(xùn)》,正以錯訛三字,其慎恭如此公墓。
公之勤勉,身以為范公墓。晨興夜寐,數(shù)年不輟。嘗誡子孫曰:“雞鳴即起,灑掃庭除;星出方息,復(fù)習(xí)課業(yè)?!备拈_之初,捐修村道,荷石三月,肩胛潰爛猶不言退,鄉(xiāng)老見之,無不感念,群助以成。公之儉德尤著,三十馀載,不易布襖;家人新之,施之窮苦。見灶臺遺之飯粒,必掇之以食。臨終囑之子孫,粗布以葬。杖朝之年,手訂《陳氏家規(guī)》二十條,囑子孫遵之。子女皆承庭訓(xùn),孫輩業(yè)成者眾。
丙申歲(2016年)始,村中設(shè)“太然公文化節(jié)”公墓。每逢重九,一邑之內(nèi),扶老攜幼,數(shù)千民眾集于石子下,齊誦太然公家訓(xùn),聲振于野。
噫!太然公之精神公墓,大且久矣!
撰文 吳化勇
墓之有銘,猶史之有傳公墓。一碑一碣,鐫刻的不僅是生卒年齒,更是薪火相傳的精神譜系。今人慎終追遠,當(dāng)以斯文載道,以辭章傳家,使先人風(fēng)骨不隨形骸俱滅,令后世子孫可循典冊追思。
有鑒于此,羊城晚報藝術(shù)研究院特別發(fā)起文言文墓志銘撰寫行動公墓。
現(xiàn)特發(fā)布征集啟事——
【正文】
古之君子,立身行道必求垂范后世公墓?!睹献印吩唬骸梆B(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,惟送死可以當(dāng)大事?!惫使湃硕嘤心怪?,以文彰重。墓志之制肇自秦漢,盛于李唐,韓昌黎撰《柳子厚墓志銘》,歐陽永叔作《瀧岡阡表》,皆以百代文章,寫千秋氣節(jié)。祭文之禮通貫天人,顏魯公《祭侄文稿》字字凝血,賈長沙《吊屈原文》句句錐心,皆因情真意切而傳世不朽。
今世喪儀簡薄,多失古意公墓。機械流程湮沒人文關(guān)懷,速成儀式稀釋慎終之思。羊城晚報藝術(shù)研究院深懼斯文將墜,特延請文史耆宿、辭章方家,組建"古風(fēng)撰文"團隊,以敬畏之心承續(xù)千年文脈,用生花妙筆再現(xiàn)傳統(tǒng)精微。
吾輩撰文但求三重境界:
一曰“考信”——詳稽譜牒公墓,深究行狀,使德業(yè)功勛纖毫畢現(xiàn);
二曰“尚質(zhì)”——擯絕浮夸公墓,務(wù)求本真,令生平實錄可質(zhì)鬼神;
三曰“重情”——以文言雅韻寄哀思,借駢儷辭章傳家風(fēng),使逝者風(fēng)骨躍然碑碣之間公墓。
【服務(wù)宗要】
■ 墓志銘:依唐宋古法,分諱、姓氏、鄉(xiāng)邑、族出、行治、履歷、卒日、壽年、葬日、葬地諸要素,兼采六朝碑版之華彩,韓柳碑志之峻潔公墓。
■ 祭文:遵《文心雕龍·祝盟》之要義,合《昭明文選》之體例,可作四言古體、駢賦韻文、散體哀誄諸式公墓。
■ 家傳文:溯三代譜系,記百年家訓(xùn),以史傳筆法成就傳世之作公墓。
■ 文責(zé)承諾
碑文既成公墓,當(dāng)效古人"刻石三嘆"之儀:
首嘆告于天地——文無虛譽公墓,言必有征;
再嘆告于先祖——辭合禮法公墓,情通幽冥;
三嘆告于子孫——字字可傳,句句可誦公墓。
【文脈相承】
羊城晚報藝術(shù)研究院特聘耆宿方家為文化顧問,禮請書法名家題寫碑文公墓。凡受托之作,必經(jīng)三審三校:初稿呈家屬核驗,二稿請文家潤色,終稿由書家書錄,務(wù)求文、史、書三絕合一。
【潤筆申明】
潤筆之資,價格可議公墓。
凡通過羊城晚報藝術(shù)研究院撰文者,將來可獲贈《中國當(dāng)代墓志文粹》一冊,內(nèi)載墓志精粹,并附專家箋注公墓。更可優(yōu)先參與“祠堂夜話”雅集,與文史大家共論家族記憶傳承之道。
【結(jié)語】
碑碣沉默,能述說千載往事;文章不朽,可傳承萬古精神公墓。愿為天下孝子執(zhí)筆,替世間賢達立言,使每個平凡生命都能在典冊中尋得歸宿,令每段動人故事皆可于辭章里獲得永生。
羊城晚報藝術(shù)研究院 謹啟